Đối với Phật học, tiên sinh Lương Khải Siêu có nghiên cứu kha khá. Trong bài Giáo Lý Phật Giáo... Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả :Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 4


Câu Hỏi

Đối với Phật học, tiên sinh Lương Khải Siêu có nghiên cứu kha khá. Trong bài Giáo Lý Phật Giáo Nguyên Thủy Ấn Độ, ông ta từng cực lực chê trách thuyết linh hồn đầu thai biến thành lợn, thành ngựa, cho rằng đó chẳng phải là Phật lý. Đấy có phải là phủ nhận lục đạo luân hồi hay chăng? Lại dựa trên quan điểm của thuyết Tiến Hóa Luận, trước khi nhân loại xuất hiện trên địa cầu, trước hết là có các động vật bậc thấp, trước động vật lại có thực vật, vậy thì lục đạo luân hồi do đường nào mà dấy lên? (La Kiếm Nhân hỏi)

Trả Lời

Đạo học Phật có tiêu chuẩn Tứ Y. Muốn học Phật pháp, hãy nên nương theo Thánh Ngôn Lượng. Hãy nên biết vạn pháp duy tâm, chỉ là mê và ngộ. Hễ mê, bèn hiện lục đạo, như thường nói trong mộng rành rành phô sáu nẻo. Ngộ thì hết thảy tịch diệt, như đã nói giác rồi ba cõi rỗng toang hoang. Theo như kinh A Hàm đã chép, đức Thế Tôn từ nhiều kiếp trước cũng từng luân chuyển trong lục đạo, lẽ nào lại nói [lục đạo luân hồi] chẳng có? Tôi trộm cho rằng Lương tiên sinh nói lời ấy chắc là nhằm phù hợp trào lưu trong chốc lát hòng duy trì Phật pháp, là một thứ phương tiện khổ tâm mà thôi. Còn như lập thuyết của Tiến Hóa Luận, bất quá là câu nệ vào một giai đoạn, nghiên cứu sự phát sanh và tiến hóa của một loài nào đó mà thôi! Há chẳng biết thế giới vô lượng, thần thức (linh hồn) đầy ắp không trung, cái này đến, cái kia đi, biểu hiện thành Thành, Trụ, Hoại, Không. Nếu tầm mắt hạn hẹp, chỉ nhìn trong phạm vi địa cầu, há có thể nói thông suốt được ư?

Ghi thêm: Vấn đề này đã được giải đáp nhiều lần, xin hãy tra duyệt bộ Vấn Đáp Loại Biên.