Nói tới khởi đầu của nhân loại, vẫn lấy duyên sanh làm chánh. Khoa học nói đến sự tiến hóa, vì sao không thể nói đến nhiều yếu tố? Nếu nói đến nhiều yếu tố, tức là chưa hề trái nghịch nguyên tắc duyên sanh, cho nên phải chấp vào một sự tiến hóa, phớt lờ nhiều sự biến đổi. Vì thế, có giả thuyết lầm lạc loài người từ loài vượn mà ra. [Nếu nói] Thượng Đế tạo tác, cũng như là nói tự nhiên mà có, chính là lời lẽ do chẳng biết như thế nào [nên đành nói đại như vậy cho xong chuyện], cũng giống như là chẳng nói! Những điều ông hỏi chú trọng nơi kiếp nào bắt đầu có con người. Đã chẳng nói tới sinh lý, lại chẳng nói tới vô thỉ, thì như kinh Hoa Nghiêm nói [con người thoạt đầu] từ trời Quang Âm giáng hạ, sẽ là chánh đáng. Nếu hỏi cặn kẽ về chuyện từ trời Quang Âm giáng xuống, thì vẫn là nói đến duyên sanh, nhưng đối với vô thỉ và sinh lý, lại chẳng thể không nhắc đến!