Đấy là pháp phương tiện nơi sự tu trì, chẳng phải là cái học thuộc về sách vở khảo cứu. Hễ dính đến phân biệt, loạn tâm liền dấy lên, sẽ đánh mất tông chỉ vốn có, trở thành hý luận. Ông đã có nghi vấn như thế, tôi chẳng thể nào không nói. Thuyết ấy gồm có hai nghĩa:

1) Một, trong mười phương đều có hằng sa cõi Phật, Tây Phương cũng thế. Pháp này (tức là nói có hơn ba mươi sáu vạn ức vị Phật đồng danh như trên) chỉ nói Tây Phương, chẳng khẳng định đấy chính là cõi Cực Lạc trong kinh Tiểu Bổn. Xét ra, kinh Tiểu Bổn nói trong ba phương Nam, Bắc và phương trên đều có Phật hiệu là Diệm Kiên, phương Tây lại có Vô Lượng Thọ Phật, tức là cùng tên, nhưng mỗi vị là một vị Phật riêng ngự trong các cõi khác nhau.

2) Hai, ba kinh Tịnh Độ nói rất nhiều về hóa Phật vô số, như trong bài kệ Tán Phật đã xưng tụng: Quang trung hóa Phật vô số ức. Ba mươi sáu vạn ức vẫn là một số nhỏ ít, nếu hiểu là nói theo kinh Tiểu Bổn thì cũng chẳng phải là không được! Lại nữa, hữu tướng là Báo Thân và Hóa Thân, Pháp Thân vô tướng, ba thân có cùng một Thể, có gì chẳng phải là thật?