Theo như vị hành giả ấy đã nói: Khi tọa thiền trơ trọi trên đỉnh núi, thường thấy trong hư không có... Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả :Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 9


Câu Hỏi

Theo như vị hành giả ấy đã nói: Khi tọa thiền trơ trọi trên đỉnh núi, thường thấy trong hư không có Bồ Tát dùng nước kim hoa gột rửa thân tôi. Lại thường thấy trong hư không, kim đồng hướng về tôi lễ trăm lạy. Rồi có các thứ chim ngậm các thứ hoa đỏ có cuống dài rẩy lên đầu và quanh khắp thân tôi. Bao nhiêu là con sóc thường xúm lại trên cành cây nơi tôi ngồi, chạy nhảy qua lại, hướng đến tôi ngồi đi nhiễu theo chiều bên phải giống như nhiễu Phật vậy. Lại còn có một lần, khi tôi nhập thâm định, một con rắn xanh to lớn khoanh tròn trước tòa, dường như nó có học Thiền, hoàn toàn chưa hề làm hại tôi. Vị hành giả ấy tự xưng là đã thông suốt thiền pháp rộng rãi. Đối với cảnh giới của trăm ngàn ức tam muội không gì chẳng biết. Quả vị Thập Địa cũng đều đã chứng. Đơn giản là cảnh giới ấy chẳng khác gì Phật! Vị ấy có phải là một vị Phật mới xuất thế hay chăng? Kính xin hãy dạy cho! (Hà Dĩ Cố hỏi)

Trả Lời

Quả vị Thập Địa vẫn chưa phải là Phật, vẫn còn thuộc vào địa vị đang tu tập. Đối với Tạng, Thông, Biệt, Viên, dùng ngay Tạng Giáo để luận: [Để chứng đắc] Phật quả [trong Tạng Giáo], vẫn phải phát khởi ba mươi bốn tâm vô lậu chân thật, nhanh chóng đoạn tập khí Kiến Tư Hoặc, trải qua ba A tăng kỳ kiếp, lợi ích vô biên chúng sanh mới hòng thành [Phật quả ấy]. Đức Thích Ca [tu khổ hạnh] suốt sáu năm tại Ấn Độ, chính là một lần thị hiện dấu vết trong hơn tám ngàn lần thị hiện [trong thế giới Sa Bà], chẳng phải là chỉ trong một đời này mà thành Phật đâu nhé! Đấy là dựa theo kinh giáo để phân tích sự khác biệt giữa Thập Địa và Phật. Đối với vị hành nhân mà ông đã hỏi, tôi tránh né, chẳng bàn đến!