Lòng yêu thương thân thiết gọi là Nhân. Chúng sanh trong cõi đời được phân chia thành chín giới, chủng loại thiên sai vạn biệt, chẳng thể cùng tận, [mỗi loài chúng sanh] đều có các nỗi khổ, đều mong được cứu. Có thể cứu trọn khắp thì gọi là cứu thế. Phân loại để cứu thì chỉ có thể nói là cứu một loại nào đó. Lòng yêu thương chúng sanh trong các tôn giáo khác thì hoặc là yêu người mà hại vật, hoặc yêu lớn, hại nhỏ, lắm nỗi sai biệt v.v… Phật giáo thì coi cửu giới tứ sanh đều như con một, bình đẳng cứu bạt. Vì thế gọi là lòng nhân cứu thế. Những môn triết học khác, phần nhiều nói đến ngoại cảnh, chỉ mình Phật học nói tâm tạo, có thể truy đến tận cùng cội gốc. Vì thế nói là mẹ của triết học. Khoa học thường thiên về vật chất, thiên về dục vọng, thiên về kiểu so sánh phán đoán dựa trên những gì nhận biết trước mắt, có lợi mà cũng có hại, do vậy gọi là lệch lạc. Phật học chẳng phải không, chẳng phải có, cũng không, cũng có, nói đến Trung Đạo, chỉ cầu minh tâm kiến tánh, chủ trương thiểu dục tri túc. Mỗi một sự lý, đều nói đến mức theo chiều dọc tột cùng ba đời, theo chiều ngang trọn khắp mười phương, không chỉ câu nệ Hiện Lượng, có lợi, chẳng có hại, hết thảy viên dung, nên nói là có thể bù đắp cho những chỗ lệch lạc của khoa học. Quốc Phụ là bậc đại trí đại dũng, do nhận biết thấu triệt cơ duyên này, nên lớn tiếng hô hào. Những kẻ kém trí hơn, tự nhiên chẳng thể tin tưởng!