Phàm phu chẳng có kẻ nào không có niệm. Những điều họ nghĩ tới chẳng ngoài ngũ dục, lục trần. Sổ Tức và Tùy Tức đều là các pháp nhằm khắc chế vọng niệm. Niệm dấy lên trong tâm, niệm đều có tướng, huyễn ảnh của tướng lại in vào tâm. Thầm niệm Di Đà, Di Đà sẽ in vào tâm. Dùng tâm làm Phật, tâm này là Phật. Cổ nhân nói đó là vi diệu thượng Thiền, há có phải là phí công ư? Hơn nữa, Pháp Thân vô tướng, niệm đến mức nhất tâm bất loạn, sẽ là tương ứng với Phật, có thể nói là thấy tâm, thấy đạo, thấy Phật. Nếu có thể biết dùng tâm để niệm Phật, sẽ trọn chẳng do hình tướng bên ngoài, đi, đứng, nằm, ngồi, không gì chẳng thể!