Dùng ngẫu tượng để tượng trưng cho một người nào đó. Khổng Tử nói: “Tế như tại” (Cúng tế như [người đã khuất] hãy còn sống). Lại nói “như tại kỳ thượng” (giống như [người đã khuất] vẫn còn đó), vẫn là mang ý nghĩa “nhờ vào đó để quán tưởng, dẫn khởi cảm ứng đạo giao”. Để tượng trưng, không bắt buộc phải là ngẫu tượng, mà cũng có khi bày mũ áo, hoặc viết [tên họ lên] bài vị bằng gỗ, đều nhằm dẫn khởi sự quán cảm, tâm giao cảm với thần, mang ý nghĩa thấu triệt sâu xa. Hãy nên biết vạn pháp duy tâm, coi tượng là thật thì tượng bèn là thật. Coi người là tượng, người bèn là tượng. Hãy thử nghĩ: Cờ của quốc gia, mộ phần trong nghĩa trang, đoạn phim về quốc ca được chiếu trong rạp chiếu phim, há chẳng phải cũng là giống như ngẫu tượng mà thôi! Biết rõ nó là một tấm vải, hoặc một khối đất, hay một bức ảnh suông, vì sao vẫn hướng về chúng tỏ lòng tôn kính? Lý và Sự là một, sao lại nghĩ thành hai đường?