Đối với nghiệp đã tạo, có khi là Sự giống nhau, nhưng Lý khác nhau. Có khi là Lý giống nhau, Sự khác nhau. Nhân sâu hay cạn, duyên nhiều hay ít, dị thục[10] nặng hay nhẹ. Hoặc là thoạt đầu lành, sau là ác, thoạt đầu là ác sau là lành, cũng như thiện ác xen lẫn, hoặc là thiện lớn, ác nhỏ, hoặc là thiện nhỏ, ác lớn, cùng với thiện ác cân bằng, thuần thiện, thuần ác, hoặc hữu tâm, hay vô tâm, hoặc ngẫu nhiên, hoặc liên tục, hoặc cải hối, hoặc chẳng ăn năn v.v... muôn ngàn sai khác, nói chẳng cùng tận! Nhân duyên phức tạp như thế, kết quả há có thể nhất loạt như nhau ư? Đối với câu hỏi của cư sĩ, hãy nên suy nghĩ những điều vừa nêu trên đây. Nếu có thể hiểu đôi chút về sáu nhân, năm quả[11], thì đối với loại vấn đề như thế này cũng có thể hiểu được sơ lược mấy phần.