Theo các kinh, đối với người tại gia, khi lễ tụng, cho phép đắp mạn y, tức là y không có điều. Tuy chẳng dùng bát để khất thực; dẫu dùng [bát để ăn uống hằng ngày], cũng chẳng trở ngại. Chỉ có đối với tích trượng, chú giải chỉ rõ: “Có thể cất chứa, nhưng chẳng được phép dùng!” Vì nó giống như kinh, tượng, [dùng để] cúng dường [cho hàng xuất gia] mà thôi. Lại có vị chú giải [rõ ràng hơn]: Cho phép [tại gia Bồ Tát] cất chứa, để lỡ ra, khi người xuất gia bị thiếu, sẽ lấy ra cúng dường. Nhưng luật chẳng phải là kinh giáo, do mọi chuyện có thể biến đổi theo thời, có thể do bậc đại đức chuyên gia theo đúng pháp mà tăng hay giảm, công bố thi hành. [Những thay đổi ấy] cũng chẳng phải do một, hai người tự tiện biến cải! [Giới luật] giống như pháp lệnh của quốc gia, ắt phải do người có địa vị thì mới có thể sửa đổi. Nhất là khi tập quán biến đổi, liền chẳng ngại thuận theo. Chúng xuất gia hiện thời, hoàn toàn chẳng phải là ai nấy đều cầm tích trượng. Người tại gia thọ Bồ Tát giới cũng nhiều, hoàn toàn chẳng dùng đến tích trượng. Có lẽ chớ nên câu nệ giới điều này. Nếu trong tâm bất an, cũng có thể thưa hỏi nơi vị thầy truyền giới để biết nên lấy hay bỏ.