Phật giáo hoàn toàn chẳng phải là không nói đến linh hồn, chỉ là danh từ khác nhau, lý giải khác nhau, như thế mà thôi! Ngoại giáo gọi cái tinh thần sanh tử đến đi là Hồn, Phật giáo gọi nó là Thức. Riêng mình tông Duy Thức luận định chuyện này cặn kẽ nhất. Đó gọi là đại khái danh từ bất đồng! Ngoại giáo nói hồn chính là quỷ, hoặc nói là “thường còn”, hoặc nói là “tiêu diệt”, hoàn toàn chẳng có lập luận nhất định. Nhà Phật nói “chúng sanh đều có Phật tánh, chỉ là hễ mê thì gọi là Thức. Thức sẽ luân chuyển trong lục đạo, sanh tử chẳng ngừng”. Vì thế, người học Phật cầu sao chuyển thức thành trí, trí chính là chân tánh, chân tánh chính là Phật, tức là đại khái lý giải bất đồng. Có hai thứ bất đồng như thế, sai khác hào ly, lệch đi ngàn dặm! Ngoại giáo coi hồn là linh, coi nó là căn bản. Phật giáo biết thức là mê, chẳng phải là bản ngã!