Trong trường đại học hiện thời, lập ra nhiều phân khoa. Những gì thuộc loại văn tự sẽ thuộc về [lãnh vực chuyên môn] của khoa văn học. Những người nghiên cứu văn học sâu xa, tự nhiên chẳng sanh nghi! “Nhiên” (然) chính là chữ gốc của từ ngữ “nhiên thiêu” (燃燒). Đổi thành chữ Nhiên (燃) là do cách viết theo lối thông tục của người đời sau. Bốn chấm (灬) ở phía dưới chữ Nhiên chính là bộ Hỏa (火); vì thế, chữ Nhiên được xếp vào bộ Hỏa [trong tự điển]. Mạnh Tử nói: “Nhược hỏa chi thỉ nhiên” (若火之始然, như lửa mới bắt đầu cháy). Quản Tử nói: “Chưng gian dung chưng, nhiên giả xử hạ” (蒸閒容蒸，然者處下, để chưng hấp thì phải xếp sao cho có kẽ hở để có thể bỏ thêm vật muốn chưng vào, cái gì đã nấu nướng rồi hãy đặt ở phía dưới để hơi nóng có thể bốc lên)[18]. Đấy chính là chữ chánh thức dùng trong sách cổ, có gì đáng ngờ? Những chữ thuộc loại này rất nhiều! [Chẳng hạn như] “ngũ tạng lục phủ” trong Nội Kinh, “tạng phủ” (臟腑) vốn là chữ xuất hiện về sau, chữ dùng trong sách vở vẫn viết là “tạng phủ” (藏府). Trong mười ba kinh của Nho gia, phần nhiều dùng chánh tự, như câu“lập như trai” (đứng cung kính như khi trai giới trước khi cúng tế), chữ Trai (齋) vẫn viết là Tề (齊). Sách Luận Ngữ chép “bất diệc duyệt hồ” (cũng chẳng vui sao), chữ Duyệt (悅) được viết là Thuyết (說). Mao Thi có câu: “Ô hô! Tiền vương bất vong” (於戲前王不忘, chao ôi! Các đời vua trước khiến ta than thở không quên)[19], chữ “ô hô” (嗚呼) được viết thành “ư hý” (於戲). Sách Châu Lễ chép: “Xuân nhập học xá thái hợp vũ” (mùa Xuân, sĩ tử vào trường học dùng rau có mùi thơm để tỏ lòng lễ kính tiên sư, tập luyện lui tới nhịp nhàng khớp với tiếng nhạc tế lễ)[20], chữ “thái” (菜, rau) viết thành Thái (采). Tả Truyện có câu: “Hôn cấu nhân á” (昏媾姻亞, cưới hỏi, kết thành thông gia), chữ Hôn (婚) viết thành Hôn (昏). Ngay như trong quốc ca hiện thời: “Túc dạ phi giải” (夙夜匪懈, ngày đêm chẳng lười nhác), chữ Phi (非) viết thành Phỉ (匪), [những trường hợp giống như vậy] chẳng thể kể xiết! Phiên dịch kinh bèn chọn sử dụng chánh tự, chẳng dùng cách viết thông tục. Hai ngàn năm qua, vốn chẳng có ai càm ràm! Nếu đổi [chánh tự] thành tục tự (chữ viết theo lối thông tục), vậy thì những lời văn linh thiêng trong Tam Tạng và Văn Khố Toàn Thư sẽ mắc phải khuyết điểm rối ren, mất đi diện mạo chân thật của nó.