Đức Phật Dược Sư Phát Ra Mười Hai Đại Nguyện Độ Sanh Kinh Văn Đã Chép Rõ Ràng Quán Thế Âm Bồ Tát... Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả :Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 37


Câu Hỏi

Đức Phật Dược Sư Phát Ra Mười Hai Đại Nguyện Độ Sanh Kinh Văn Đã Chép Rõ Ràng Quán Thế Âm Bồ Tát Phát Ra Mười Hai Đại Nguyện Nhưng Kinh Văn Chẳng Chép Rõ “Quán Âm Đại Sĩ Tất Hiệu Viên Thông Thập Nhị Đại Nguyện Thệ Hoằng Thâm” (Quán Âm Đại Sĩ Hiệu Là Viên Thông Mười Hai Đại Nguyện Thệ Rộng Sâu) Kính Xin Lão Cư Sĩ Chỉ Dạy Nội Dung Mười Hai Đại Nguyện Của Quán Âm Đại Sĩ! (Đới Thiêm Đinh Hỏi)

Trả Lời

Mười hai đại nguyện ấy, đa số mọi người chẳng biết. Kẻ hèn này đọc kinh rất ít, chưa thấy [các nguyện ấy được] chép trong kinh điển nào, cảm thấy mờ mịt! Do vậy, đâm ra nghi ngờ bài tán ấy. Mười mấy năm qua, người hỏi [về vấn đề này] không chỉ là mười mấy người, tôi đều cự tuyệt chẳng đáp, vì chẳng biết xuất xứ. Dựa theo phẩm Phổ Môn của kinh Pháp Hoa, [trong phần kệ đáp cho] bài kệ thưa hỏi của Vô Tận Ý Bồ Tát, câu “niệm bỉ Quán Âm lực” (do sức niệm Quán Âm) [được ghi trong] mười hai bài kệ nói về sự giảm trừ các nỗi khổ. Bài kệ thứ nhất là “thôi lạc đại hỏa khanh, niệm bỉ Quán Âm lực, hỏa khanh biến thành trì” (đẩy rớt hầm lửa lớn, do sức niệm Quán Âm, hầm lửa biến thành ao). Bài kệ thứ mười hai là “vân lôi cổ xiết điển, giáng bạc chú đại vũ, niệm bỉ Quán Âm lực, ứng thời đắc tiêu tán” (mây sấm rền, chớp xẹt, mưa đá, tuôn mưa lớn, do sức niệm Quán Âm, ngay lập tức tiêu tan), vừa đúng con số mười hai. Chẳng biết có phải là vị đại đức soạn bài tán ấy đã nói về chuyện ấy hay chăng. Tôi thanh minh lần nữa, chuyện vừa nêu trên đây cũng là tự hư vọng suy lường, chẳng phải nói “đúng là như thế”.