Tu hai pháp có tánh chất tương đồng, sẽ có thể kiêm tu. Thật ra, Phật pháp chỉ có Nhất Thừa, vì căn khí của chúng sanh [khác biệt] mà nói ra nhiều thứ. Đấy là phương tiện. Nói “do tánh chất có thể kiêm” chính là nói theo phương tiện quyền thừa, chứ xét theo Chân Như thực tế, chẳng có gì là đồng hay dị! Nếu muốn kiêm tu Hiển và Mật, cũng chỉ có cách nương theo tiêu chuẩn này.