Nói theo Phật pháp, sẽ là liễu giác chân tướng của vạn pháp. Vạn pháp có mối quan hệ hỗ tương! Mỗi mỗi đều có sự khác biệt. Nếu dùng ngôn ngữ để giải thích, ắt phải xét theo nhân duyên để định. Vì thế, mỗi điều có từ ngữ khác nhau. [Do đó nói] “vạn pháp duy thức, vạn pháp đều là Không, vạn pháp như một, vạn pháp vô thường” v.v… chẳng thể nêu trọn. Nếu chấp vào một thứ, sẽ bị bắt bẻ. Nếu nhìn viên dung, vấn đề sẽ ít đi. Nay tôi đáp lời hỏi, thức cũng là pháp. Nói theo văn tự, nói thức là trước hay pháp là trước, không gì chẳng thể. Nếu dựa theo “vạn pháp nhất như” để nói, sẽ lại chẳng có trước sau!