Tọa Thiền chính là ngồi để tham Thiền. Thật ra, “tham” chẳng nhất định phải giới hạn nơi ngồi! Ngồi mà chẳng tham, chẳng quán, cũng chẳng thể nói là Thiền được! Còn như cách tĩnh tọa của Nhân Thị Tử[1] trước sau có chỗ bất đồng. Phần trước thì chấp trước Thân Kiến, lấy chuyện sống lâu, kéo dài tuổi thọ làm mục tiêu. Đấy chính là công phu của ngoại đạo! Phần sau thì là đổi thành chỗ quy thú “sửa vọng, chứng Chân”. Đấy chính là công phu nhà Phật vậy!