Chưa phát là Không, vô trụ; đã phát là sanh tâm, giải thích như vậy cũng chẳng phải là không được. Nhưng hai câu sau [trong lời hỏi] (tức vô trụ sanh tâm và Chân Không Diệu Hữu) vẫn là hai nghĩa [khác biệt], nên chẳng cần phải gượng ép sao cho phù hợp với ý phát và không phát. Bởi lẽ, vô trụ sanh tâm là tùy duyên nhưng chẳng chấp tướng, Chân Không và Diệu Hữu là nói tướng của Sắc và Không là bất nhị.