Chỗ khác nhau về nghi thức giữa hai tông Hiển và Mật rất nhiều. Kẻ hèn này từng học Mật tám năm, do hiểu biết ít ỏi, [nên chỉ luận định theo] sự rõ rệt nhất thuộc bề ngoài là Mật Tông coi trọng Tứ Quy Y (tức là Tam Bảo thêm vào Kim Cang Thượng Sư), lại còn thờ Kim Cang Thượng Sư ở phía trên tượng Phật, bất luận tại gia hay xuất gia đều có thể làm Kim Cang Thượng Sư. Đã do Thượng Sư truyền pháp, nên tự nhiên [Thượng Sư] có thể tiếp nhận kẻ khác quy y. Tăng chúng của Hiển Tông, khởi đầu từ năm vị tỳ kheo; vì thế, chỉ có tỳ kheo được tiếp nhận kẻ khác quy y. Cư sĩ bất luận thọ giới tướng nào [đều chẳng được truyền thọ quy y]. Trước kia, rất hiếm nghe nói tới chuyện hàng cư sĩ có hành vi [trao truyền quy y, thọ giới] này. Cư sĩ Thiền Tông thâu nạp đồ đệ, nhưng chẳng đặt pháp danh, vẫn là dạy học, chẳng phải là quy y. Trộm nghĩ, học Mật thì theo quy củ của Mật, học Hiển ắt phải tuân theo quy củ của Hiển giáo. Tôi chỉ biết như vậy, nếu có điều gì chưa thỏa đáng, xin hãy thưa hỏi các bậc đại đức chuyên nghiên cứu Luật Tông sẽ thỏa đáng hơn!