Ở chỗ tôi có một vị thiền sư nói pháp môn Niệm Phật là pháp môn phương tiện, chỉ nhằm an ủi người... Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả :Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 28


Câu Hỏi

Ở chỗ tôi có một vị thiền sư nói pháp môn Niệm Phật là pháp môn phương tiện, chỉ nhằm an ủi người già. Cậy vào Tha Lực để đới nghiệp vãng sanh, chẳng có lẽ ấy! Bởi lẽ, niệm đến mức tự tánh Di Đà phát hiện bèn được độ thì rốt ráo vẫn là Tự Lực. Nhớ có lần dự buổi giảng kinh tại hội Phật Giáo, thấy một bà cụ già đang lần chuỗi niệm Phật tại đó, bị vị thiền sư ấy nạt một tiếng, bà cụ ấy vội vã cất chuỗi, sợ sệt chẳng dám niệm nữa. Đối với lời vị ấy nói, đại đức có nghĩ là đúng hay không? (Trần Văn Bân hỏi)

Trả Lời

Thiền sư dạy Thiền, pháp sư Tịnh Độ dạy Tịnh, mỗi người có sở học riêng, mỗi người hoằng đạo của mình, đạo quý ở chỗ chuyên ròng, không có gì đáng chê trách! Nay nhằm thời Mạt Pháp, con người căn tánh chậm lụt, kém cỏi, nếu có thể tu tập chuyên nhất, đã là khó kiếm. Nếu mong chư pháp bình đẳng, pháp môn vô lượng đều học, viên dung vô ngại, càng khó có được! Hãy nên biết Thiền, Tịnh, Luật, Mật, đều do đức Phật nói, đều là tùy duyên, khế cơ, phương tiện thiện xảo. Nếu nói pháp này là thật, pháp kia là giả, đấu tranh kiên cố, rất trái nghịch ý Phật! Nếu hỏi tại hạ đối với lời ông ta nói, có nghĩ là đúng hay không, tại hạ chưa hiểu rõ đại sự, một mực hồ đồ, chính mình còn chưa biết, sao có thể biết người khác? Khuyên ông tin Thiền thì tu Thiền, tin Tịnh bèn tu Tịnh, đều có thể thành tựu, Phật chẳng nói dối. Nếu chỉ phân biệt [pháp môn này, pháp môn nọ là cao thấp] thì đúng là chẳng có lẽ ấy!