Theo kinh truyện Trung Hoa ghi chép, “hòa khí trí tường, lệ khí trí ương” (hòa khí dẫn đến tốt lành, khí hung hiểm dẫn đến tai ương). Đời hưng thịnh thì gió chẳng thổi rung cây, biển chẳng dậy sóng, sao sáng, mây lành hiện trên bầu trời, kỳ lân, phượng hoàng dạo chơi ngoài đồng. Sử sách còn chép: Quan lại thanh liêm, tuân thủ pháp luật cai trị, giáo hóa, chánh trị phù hợp lòng người, sâu rầy chẳng vào bờ cõi, cọp lánh sang nước khác. Dựa trên những điều đã nói trên đây, sâu rầy nhiều hay ít, dường như có liên quan đến nghiệp lực. Phật pháp kiêng giết, đó là nhân; nhưng cũng có “khai, giá, trì, phạm” dung thông. Chánh quyền bảo vệ nông sản cũng là vì lòng nhân, phân biệt người và loài vật theo thứ tự trước sau. Phải gộp chung những điều này lại để xem xét hòng phán đoán: Đối với nhân quả như đức Phật đã dạy, ắt phải tin. Nông sản và cuộc sống của nhân dân ắt phải bảo vệ. Như vậy là hợp lẽ. Hãy thử nghĩ: Thời cổ không có thuốc sát trùng, [thế mà] cũng phần nhiều được mùa, đồ tể chẳng kiêng giết, cũng được sống lâu, tức là cũng có những nguyên nhân khác, không thể chỉ nhìn vào chuyện trước mắt được!