“Hành” là động. Hành trong Ngũ Uẩn và Thập Nhị Chi trọn chẳng giải thích khác biệt, nhưng Hành ắt có Sở, [tức là] có tất cả năm mươi mốt tâm sở. So sánh giữa hai pháp Ngũ Uẩn và Thập Nhị Chi, [chỗ sai khác đôi chút là] Hành chiếm [số lượng tâm sở] nhiều hay ít mà thôi. Trong Thập Nhị Chi, Hành ở sau Vô Minh, trước Thức, số lượng tâm sở phụ thuộc vào Hành có phạm vi đơn giản, còn Hành trong Ngũ Uẩn bao gồm trọn hết năm mươi mốt tâm sở. Còn như nói Hành đặc biệt chỉ thức thứ bảy, chính là dùng bốn Uẩn thuộc về Tâm Pháp (Thọ, Tưởng, Hành, Thức) phối ứng với tám thức mà ra. Do thức thứ bảy luôn động, cho nên đặc biệt gọi cái trội nhất là Hành. Thật ra, các thức đều chẳng lìa khỏi Hành.