“Vô trụ sanh tâm” là chẳng để cho vọng niệm có chỗ phan duyên, cũng chẳng nhờ vào phương tiện khiến cho nó có chỗ trụ. Tuy là như thế, vẫn cần phải giác chiếu hiện tiền, không làm mà làm, hành rộng rãi Lục Độ. Vì thế, nói là “sanh tâm”. Chân Không Diệu Hữu là nói tới sự dung hợp giữa Không và Hữu. Nói Chân Không chính là Diệu Hữu, ví như Tâm Kinh đã nói: “Không chính là Sắc”. Chỉ Quán là một cách tu. Chỉ (止) là dứt vọng tâm duyên lự. Quán (觀) là quán Thật Tướng của chân tâm.