Chỉ vì không rõ các pháp không tự tánh, mê muội cho là có thật nên thọ quả thật.

Nếu thấu suốt tánh của các rỗng không thì chẳng phát sanh tham trước, đã không tham trước thì tùy ý làm việc, không trụ nơi nhân, hoàn toàn chẳng thọ quả báo.

Thế nên trong kinh nói: “Tâm sanh thì các pháp sanh” Lại nói: “Tất cả chỉ do tâm tạo”. Nếu tâm không khởi thì ngoại cảnh thường rỗng lặng, hiểu rõ ngoại cảnh tánh không thì tâm mình tự nhiên lặng lẽ. Vọng tâm đã lặng lẽ, tướng huyễn đâu có phát sanh. Tâm cảnh nhất như tự nhiên hợp đạo.

Kinh Hoa Nghiêm nói:

“Mắt, tai, mũi, lưỡi, thân

Tâm và ý các căn Tất cả không tự tánh Vọng tâm phân biệt có”.

Còn nói rằng:

“Tất cả pháp thế gian

Chỉ do tâm làm chủ

Hiểu lầm chấp các tướng Điên đảo không đúng thật”.