Thật Tướng tánh Không, pháp vốn là như như. Do một niệm bất giác, bèn có vô minh. Như như là phẩm đức vốn sẵn có nơi tánh, vô minh là vọng che phủ tánh. Lũ phàm phu chúng ta cầu học, tu trì, bèn là hữu vi. Chẳng học, chẳng tu là vô vi. Lại nói vô vi có nghĩa tánh đức chẳng do làm (tu tập, tạo tác) mà thành, nên vô vi gọi là chân. Nói hữu vi nghĩa là vô minh nhờ vào phương tiện để đoạn; vì thế, hữu vi gọi là ngụy. Nếu chấp vô vi, tức là phế Sự, phế Lý, tánh rốt cuộc bị trầm luân. Nếu vứt bỏ hữu vi, tức là chẳng học, chẳng tu, để mặc cho vô minh lâu dài!