Nhẹ nhàng quét chúng vào ky, dời chúng đến chỗ vắng vẻ, hẻo lánh, đừng tổn thương mạng chúng, giống như di cư chúng vậy! Nếu chẳng quét, đâm ra sẽ lại đạp chết chúng! Nói chung là nên quét dời đi, so ra thỏa đáng hơn! Nếu siêng quét dọn, chúng sẽ chẳng kéo đến nữa!

3) Có người thường vào mồng Một, hôm Rằm, mua loài vật phóng sanh, chẳng biết có công đức gì? Phóng sanh bắt nguồn từ Phật giáo hay Nho giáo?

Phóng sanh là cứu sanh mạng, giải trừ nỗi đau khổ của chúng. Điều thứ nhất trong giới luật nhà Phật là “chẳng sát sanh”. Trời có đức hiếu sanh, có thể thấy [phóng sanh] sẽ đạt được công đức to lớn, đạt được thiện báo vô lượng vô biên. Vào hai ngàn tám trăm năm hoặc hai ngàn chín trăm năm trước, Trung Hoa và Ấn Độ chưa thông tin tức, Phật giáo ở Ấn Độ đã từng hành phóng sanh, Nho giáo tại Trung Hoa, cũng từng phóng sanh. Hoàn toàn chẳng phải là ai đề xướng, ai bắt chước theo, thiện đạo tự nhiên tương đồng. Hai giáo cùng phóng sanh, kinh điển đều có ghi chép, nhiều khôn kể xiết! Hãy tra cứu sách vở sẽ biết.

4) Bạn tôi là bác sĩ, thường vì người mắc bệnh mà trừ khử giun đũa cùng những loài ký sinh trùng khác có hại cho loài người. Ông ta hỏi tôi là có phạm giới sát sanh hay không? Có tội lỗi hay không?

Bác sĩ chữa bệnh cốt ý cứu người. Trừ khử trùng gây hại nơi thân người, chính là chức vụ, có tánh chất khác biệt với chuyện sát sanh thông thường, chẳng thể luận định đánh đồng được! Phàm mọi sự đều có thường và biến, luận theo lý thì cũng có ý nghĩa phân minh để dung thứ sai khác. Hãy đa học đa văn, sau đấy, sẽ tự có thể thông đạt quyền biến.