Đây là vấn đề thuộc về lịch pháp. Nếu chẳng phải là chuyên gia tinh thông về vấn đề này, lại có tài liệu dồi dào, sẽ chẳng dễ giải quyết. Vấn đề này có rất nhiều thuyết khác nhau, chẳng phải chỉ có hai thuyết như vậy. Nếu lấy năm Dân Quốc 43 để bàn luận thì có những thuyết khác nhau như sau: Thuyết cũ cho là năm Phật Lịch 2981, tạp chí Vô Tận Đăng ở Hương Cảng cho là năm 2518, tạp chí Nhân Sinh ở Đài Loan cho là năm 2517, tạp chí Hải Triều Âm cho là năm 2225 v.v... Xét ra ai đúng, kẻ hèn này chưa học lịch số, chẳng dám đoán bừa! Dẫu là bậc chuyên về lịch pháp, cũng khó thể tìm căn cứ để khảo chứng đích xác, chỉ có điều gần đây [sách vở Phật giáo thường] nói là năm hai ngàn năm trăm mười mấy là do lấy bộ Chúng Thánh Điểm Ký làm căn cứ. Cần phải biết xưa nay đã ba lượt định tháng đầu tiên của một năm khác nhau, trong ngoài nước có Âm Dương lịch sai khác, ắt phải gộp những dữ kiện ấy lại để suy đoán thì may ra sẽ tạm gần đúng với sự thật mà thôi! Nói chung, nếu dựa theo bộ Chúng Thánh Điểm Ký thì đức Phật giáng sanh vào hơn hai ngàn năm trăm năm trước, so ra khá gần. Ở đây, tôi nêu lên một thí dụ để chứng thực chuyện này khó thể khảo chứng. Khổng Tử là người Trung Quốc, đối với năm sanh của Ngài, Công Dương Truyện[5] nói là năm 21 đời Lỗ Tương Công (năm 552 trước Công Nguyên), Sử Ký chép là năm 22 đời Lỗ Tương Công. Tháng sanh thì Công Dương Truyện bảo là tháng Canh Tý, tức tháng Mười Một. Từ năm Dân Quốc 11 (1922) trở về trước luôn lấy ngày Hai Mươi Bảy tháng Tám Âm Lịch làm thánh đản của Ngài, về sau đổi thành ngày Hai Mươi Bảy tháng Tám Dương Lịch, nay lại khảo cứu thì thấy là ngày Hai Mươi Tám tháng Chín. Chỉ ở trong nước mà còn như thế, huống gì kết hợp [các tài liệu] xưa nay, trong ngoài nước để tính toán để nói chuẩn xác, có lẽ chẳng phải là đơn giản, dễ dàng!