Nếu như bảy vị Nhiên Đăng Cổ Phật chẳng phải là ngoại lệ, tức là [các Ngài đều là] những vị do chúng... Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả :Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 6


Câu Hỏi

Đức Phật xuất gia thành Phật quả, hoàn toàn chẳng bái bảy vị Nhiên Đăng Cổ Phật để được thọ ký, Phật pháp là do đức Phật tự ngộ, phát minh ra (thuở ấy, chỉ có một phần là ngoại đạo đổi sang tu Phật). Ngoại đạo trong hiện thời (Nhất Quán Đạo) có thuyết lạy bảy vị Nhiên Đăng Cổ Phật, bảo đó là những vị Phật có trước đức Phật. Đấy há chẳng phải là báng bổ đấng giáo chủ của Phật giáo ư? Nếu như bảy vị Nhiên Đăng Cổ Phật chẳng phải là ngoại lệ, tức là [các Ngài đều là] những vị do chúng sanh tu thành Phật, địa vị giáo chủ của đức Phật bèn có vấn đề ư? Xin hãy giải nghi, ý nghĩa thật sự của bảy vị Nhiên Đăng Cổ Phật là như thế nào? (Châu Di Quân hỏi)

Trả Lời

Các kinh ghi chép: Quá khứ là thời Trang Nghiêm Kiếp, hiện tại là thời Hiền Kiếp, Phật Thích Ca là vị Phật thứ tư trong Hiền Kiếp. Truy ngược lên bảy vị Phật trước Ngài thì [những vị ấy] đã thuộc vào Trang Nghiêm Kiếp. Khi ấy, có Nhiên Đăng Phật, vào thuở đó, đức Phật Thích Ca từng được [Nhiên Đăng Phật] thọ ký. Hơn nữa, trong các kinh có ghi chép sự tích khác nhau về bảy đức Phật. Chuyện này được chép trong kinh văn, chẳng phải là bảy vị Nhiên Đăng Phật[33] như bọn ngoại đạo đã nói. Lời bọn chúng nói giống như một tỷ dụ trong kinh Bách Dụ: Ăn trộm áo vua, lôi Đông kéo Tây, điên đảo, lầm loạn[34], chẳng đáng một trận cười, chẳng đáng bàn tới! Hơn nữa, phàm là Phật thì đều là chúng sanh tu thành, hoàn toàn chẳng có đạo lý bẩm sanh đã là Phật! Giáp tu, Giáp thành, Ất tu, Ất thành, chẳng tu chẳng thành!