Ưng (應) là hãy nên, quán (觀) là quán sát, pháp (法) là nói về hết thảy mọi sự, hết thảy mọi lý, hết thảy mọi vật, chính là đại danh từ chỉ hết thảy muôn mối. Giới (界) là giới hạn. Gộp hai chữ pháp giới lại để nói thì có nghĩa là mọi sự, mọi lý, mọi vật v.v.. mỗi thứ đều có phạm vi, giới hạn. Tánh (性) là cội nguồn của một sự, một vật, một lý nào đó. Năm chữ ấy đã nói đại khái, nhưng năm chữ ấy chỉ là ý nghĩa trong một câu trước [của bài kệ], hãy nên xem câu kế tiếp. Chỉ dùng năm chữ ấy hợp thành một câu để giảng thì nghĩa lý cũng chẳng thông suốt cho lắm, ắt phải giảng cùng với câu kế tiếp thì mới nói gãy gọn được. Câu kế tiếp là nhất thiết duy tâm tạo. Nói gộp cả hai câu thì là: Hãy nên quán sát các pháp, xét đến cội nguồn của chúng, bèn biết chúng toàn là do tâm niệm tạo thành.